Вы­бе­ри­те от­ры­вок(-и), в ко­то­ром(-ых) от­ра­же­ны пред­став­ле­ния о спра­вед­ли­во­сти, со­от­вет­ству­ю­щие сло­вам Нюши во время её кри­ти­ки ме­ха­низ­ма ло­те­реи.

1)  По­ли­ти­че­ские мыс­ли­те­ли со­вре­мен­но­сти, на­чи­ная с Им­ма­ну­и­ла Канта в ХVIII в. и за­кан­чи­вая Джо­ном Ро­ул­зом в ХХ в., утвер­жда­ют, что прин­ци­пы спра­вед­ли­во­сти, опре­де­ля­ю­щие наши права, не долж­ны ос­но­вы­вать­ся на какой-то опре­де­лен­ной кон­цеп­ции доб­ро­де­те­ли или наи­луч­ше­го об­ра­за жизни. Вме­сто этого спра­вед­ли­вое об­ще­ство ува­жа­ет сво­бо­ду каж­до­го ин­ди­ви­ду­у­ма вы­би­рать себе кон­цеп­цию хо­ро­шей жизни.

2)  Сто­рон­ни­ки сво­бод­но­го рынка  — ли­бер­та­ри­ан­цы, счи­та­ют, что спра­вед­ли­вость за­клю­ча­ет­ся в ува­же­нии и под­держ­ке доб­ро­воль­но­го вы­бо­ра, ко­то­рый де­ла­ют взрос­лые люди по вза­им­но­му со­гла­сию.

3)  В своем трак­та­те «По­ли­ти­ка» Ари­сто­тель учит, что спра­вед­ли­вость за­клю­ча­ет­ся в на­де­ле­нии людей тем, чего они за­слу­жи­ва­ют. А для того чтобы ре­шить, кто чего до­сто­ин, сле­ду­ет опре­де­лить, какие доб­ро­де­те­ли за­слу­жи­ва­ют по­че­стей и воз­на­граж­де­ний.

4)  Спра­вед­ли­вость озна­ча­ет ува­же­ние сво­бо­ды и ин­ди­ви­ду­аль­ных прав.

5)  Если вы счи­та­е­те, что спра­вед­ли­вость озна­ча­ет мак­си­ми­за­цию сча­стья, вы, воз­мож­но, скло­ня­е­тесь к пе­ре­рас­пре­де­ле­нию бо­гат­ства, делая это на сле­ду­ю­щих ос­но­ва­ни­ях: пред­по­ло­жим, мы за­би­ра­ем мил­ли­он дол­ла­ров у

Билла Гейт­са и рас­пре­де­ля­ем эти день­ги между сот­ней нуж­да­ю­щих­ся, вы­да­ем каж­до­му нуж­да­ю­ще­му­ся по 10 тыс. долл. Ве­ро­ят­но, общее сча­стье от этого воз­рас­тет. Гейтс вряд ли за­ме­тит по­те­рю мил­ли­о­на, а каж­дый по­лу­чив­ший фи­нан­со­вую по­мощь из­вле­чет из не­ждан­но­не­га­дан­но по­лу­чен­ных 10 тыс. долл. зна­чи­тель­ное сча­стье. Кол­лек­тив­ная поль­за по­лу­ча­ю­щих по­мощь воз­рас­тет боль­ше, чем со­кра­тит­ся сча­стье Билла Гейт­са.

6)  Спра­вед­ли­вость озна­ча­ет мак­си­ми­за­цию поль­зы или бла­го­со­сто­я­ния, до­сти­же­ние мак­си­маль­но­го сча­стья мак­си­маль­но­го числа людей вне за­ви­си­мо­сти от их ин­ди­ви­ду­аль­ных ха­рак­те­ри­стик и спо­соб­но­стей.

7)  По Канту, спра­вед­ли­вость тре­бу­ет, чтобы мы от­ста­и­ва­ли права всех лич­но­стей, не­за­ви­си­мо от того, где они живут и на­сколь­ко хо­ро­шо мы их знаем, про­сто по­то­му, что они  — люди, спо­соб­ные к мыш­ле­нию и по­то­му за­слу­жи­ва­ю­щие ува­же­ния.