За­да­ние №1.2.

Усло­вие: как из­вест­но фи­ло­со­фия со­сто­ит из ос­нов­ных, спе­ци­фи­че­ских и иных (по об­ла­стям) раз­де­лов. Вам не­об­хо­ди­мо изу­чить 6 (шесть) пред­ло­жен­ных фраг­мен­тов опи­са­ния и опре­де­лить к ка­ко­му раз­де­лу фи­ло­со­фии он от­но­сит­ся. На­зва­ние раз­де­лов Вам пред­сто­ит ука­зать са­мо­сто­я­тель­но. Под­сказ­ка  — фраг­мен­ты имеют от­но­ше­ние к 6 (шести) раз­лич­ным раз­де­лам.

Тре­бу­ет­ся: за­не­сти на­зва­ния раз­де­лов в пред­став­лен­ную ниже таб­ли­цу.

1.  Мы при­хо­дим к по­зна­нию вещей двумя пу­тя­ми, а имен­но по­сред­ством опыта или де­дук­ции. Вдо­ба­вок сле­ду­ет за­ме­тить, что опыт­ные дан­ные о вещах часто бы­ва­ют об­ман­чи­вы­ми, де­дук­ция же, или чи­стый вывод од­но­го из дру­го­го, хотя и может быть остав­ле­на без вни­ма­ния, если она не­оче­вид­на, но ни­ко­гда не может быть не­вер­но про­из­ве­де­на ра­з­умом, даже край­не ма­ло­рас­су­ди­тель­ным.

2.  …в ряду целей че­ло­век (а с ним и вся­кое ра­зум­ное су­ще­ство) есть цель сама по себе, т. е. ни­ко­гда никем (даже Богом) не может быть ис­поль­зо­ван толь­ко как сред­ство, не бу­дучи при этом вме­сте с тем и целью, что, сле­до­ва­тель­но, само че­ло­ве­че­ство в нашем лице долж­но быть для нас свя­тым, так как че­ло­век есть субъ­ект мо­раль­но­го за­ко­на, стало быть, того, что само по себе свято, ради чего и в со­гла­сии с чем нечто во­об­ще может быть на­зва­но свя­тым. Ведь этот мо­раль­ный закон ос­но­вы­ва­ет­ся на ав­то­но­мии его воли как сво­бод­ной воли, ко­то­рая по своим общим за­ко­нам не­об­хо­ди­мо долж­на также со­гла­со­вать­ся с той волей, ко­то­рой ей сле­ду­ет под­чи­нять­ся.

3.  В жизни цен­нее всего доб­ро­та, и при этом доб­ро­та умная, це­ле­на­прав­лен­ная. Умная доб­ро­та  — самое цен­ное в че­ло­ве­ке, самое к нему рас­по­ла­га­ю­щее и самое, в ко­неч­ном счете, вер­ное по пути к лич­но­му сча­стью.

4.  Мо­на­да есть не что иное как про­стая суб­стан­ция, ко­то­рая вхо­дит в со­став слож­ных: про­стая, зна­чит, не име­ю­щая ча­стей.

5.  Кра­со­та в при­ро­де  — это пре­крас­ная вещь, а кра­со­та в ис­кус­стве  — это пре­крас­ное пред­став­ле­ние о вещи.

6.  …ис­ти­ну не может по­зна­вать и со­об­щать кто-то один.