1.  Зна­ме­ни­тый со­цио­лог и куль­ту­ро­лог Пи­ти­рим Алек­сан­дро­вич Со­ро­кин (1889−1968) в че­ты­рех­том­ном труде «Со­ци­о­куль­тур­ная ди­на­ми­ка» вво­дит одну из самых по­пу­ляр­ных в со­вре­мен­ном об­ще­ст­во­зна­нии ти­по­ло­гию куль­тур. В ка­че­стве ос­нов­но­го кри­те­рия для раз­де­ле­ния на типы стала си­сте­ма цен­но­стей и от­но­ше­ние к миру, яв­ля­ю­ще­е­ся наи­бо­лее ти­пич­ным или есте­ствен­ным в той или иной куль­ту­ре. В ти­по­ло­гии два уров­ня. На го­ри­зон­таль­ном про­ис­хо­дит раз­де­ле­ние куль­тур на ло­каль­ные ци­ви­ли­за­ции, глав­ны­ми усло­ви­я­ми здесь яв­ля­ют­ся при­род­но-кли­ма­ти­че­ские, на­ци­о­наль­но-эт­ни­че­ские и ре­ли­ги­оз­но-ми­ро­воз­зрен­че­ские фак­то­ры. Вер­ти­каль­ный уро­вень пред­по­ла­га­ет раз­де­ле­ние куль­тур по тому, как они опре­де­ля­ют и вос­при­ни­ма­ют ре­аль­ность. Здесь Со­ро­кин вы­де­ля­ет три ос­нов­ных типа  — иде­а­ци­о­наль­ный, иде­а­ли­сти­че­ский и чув­ствен­ный. Как бы Вы могли оха­рак­те­ри­зо­вать каж­дый из этих типов?

2.  Из­вест­но, что раз­ные фи­ло­со­фы по-раз­но­му опре­де­ля­ли, что такое сча­стье. Это по­нят­но, так как суть сча­стья силь­но за­ви­сит от той кон­крет­ной си­сте­мы цен­но­стей, ко­то­рую из­ла­га­ет дан­ный автор. Одно из самых ран­них опре­де­ле­ний этого фе­но­ме­на при­над­ле­жит зна­ме­ни­то­му ан­тич­но­му фи­ло­со­фу Ари­сто­те­лю, ко­то­рый в книге «Ни­ко­ма­хо­ва этика» писал, что сча­стье есть «де­я­тель­ность души в пол­но­те доб­ро­де­те­ли». Эпи­ку­рей­цы счи­та­ли, что сча­стье тесно свя­за­но с удо­воль­стви­ем. А сред­не­ве­ко­вый бо­го­слов Фома Ак­вин­ский писал, что сча­стье со­сто­ит в «вос­при­я­тии со­вер­шен­но­го блага». Одно из самых по­пу­ляр­ных в ХХ веке опре­де­ле­ний сча­стья при­над­ле­жит ав­стрий­ско­му пси­хи­ат­ру Зиг­мун­ду Фрей­ду (1856−1939). Так, в книге «Не­до­воль­ство куль­ту­рой» Фрейд пишет о том, что куль­ту­ра яв­ля­ет­ся со­ци­аль­ным ин­сти­ту­том, ко­то­рый ме­ша­ет людям стать счаст­ли­вым. Более того, такой со­ци­аль­ный ин­сти­тут, по Фрей­ду, со­вер­шен­но не­об­хо­дим, так как без него люди не смо­гут жить вме­сте и ре­а­ли­зо­вать свою со­ци­аль­ную при­ро­ду. Как Вы ду­ма­е­те, а что такое сча­стье по Фрей­ду?Может ли че­ло­век в пси­хо­ана­ли­ти­че­ской кон­цеп­ции стать счаст­ли­вым?