При­зна­ки апри­ор­но­го суж­де­ния по Канту:

- не­со­мнен­ность (суж­де­ния, в ко­то­рых очень слож­но усо­мнить­ся);

- все­общ­ность (они от­но­сят­ся к лю­бо­му пред­ме­ту).

«По­это­му, во-пер­вых, если име­ет­ся по­ло­же­ние, ко­то­рое мыс­лит­ся вме­сте с его не­об­хо­ди­мо­стью, то это апри­ор­ное суж­де­ние; если к тому же это по­ло­же­ние вы­ве­де­но ис­клю­чи­тель­но из таких, ко­то­рые сами в свою оче­редь не­об­хо­ди­мы, то оно без­услов­но апри­ор­ное по­ло­же­ние. Во-вто­рых, опыт ни­ко­гда не дает своим суж­де­ни­ям ис­тин­ной или стро­гой все­общ­но­сти, он со­об­ща­ет им толь­ко услов­ную и срав­ни­тель­ную все­общ­ность (по­сред­ством ин­дук­ции), так что это долж­но, соб­ствен­но, озна­чать сле­ду­ю­щее: на­сколь­ко нам до сих пор из­вест­но, ис­клю­че­ний из того или иного пра­ви­ла не встре­ча­ет­ся. Сле­до­ва­тель­но, если какое-ни­будь суж­де­ние мыс­лит­ся как стро­го все­об­щее, т. е. так, что не до­пус­ка­ет­ся воз­мож­ность ис­клю­че­ния, то оно не вы­ве­де­но из опыта, а есть без­услов­но апри­ор­ное суж­де­ние».