Га­ли­лео Га­ли­лей (1564−1642)  — мыс­ли­тель эпохи Воз­рож­де­ния, физик, ос­но­во­по­лож­ник клас­си­че­ской ме­ха­ни­ки, аст­ро­ном, ма­те­ма­тик был одним из ос­но­ва­те­лей со­вре­мен­но­го экс­пе­ри­мен­таль­но-тео­ре­ти­че­ско­го есте­ство­зна­ния. Он утвер­ждал, что на­сто­я­щий уче­ный не дол­жен (как это было при­ня­то в то время) в своих ис­сле­до­ва­ни­ях опи­рать­ся на ав­то­ри­тет­ные тек­ста, а, вме­сто этого не до­бы­вать ис­ти­ну из опыт­но­го зна­ния, «...изу­чать ве­ли­кую книгу при­ро­ды, ко­то­рая и яв­ля­ет­ся на­сто­я­щим пред­ме­том фи­ло­со­фии». Про­дол­жая эту мысль он утвер­ждал, что даже ре­ли­ги­оз­ным людям стоит чаще об­ра­щать­ся к изу­че­нию при­ро­ды «Мне ка­жет­ся, что при об­суж­де­нии есте­ствен­ных про­блем мы долж­ны от­прав­лять­ся не от ав­то­ри­те­та тек­стов Свя­щен­но­го Пи­са­ния, а от чув­ствен­ных опы­тов и не­об­хо­ди­мых до­ка­за­тельств... Я по­ла­гаю, что всё ка­са­ю­ще­е­ся дей­ствий при­ро­ды, что до­ступ­но нашим гла­зам или может быть уяс­не­но путём ло­ги­че­ских до­ка­за­тельств, не долж­но воз­буж­дать со­мне­ний, ни тем более под­вер­гать­ся осуж­де­нию на ос­но­ва­нии тек­стов Свя­щен­но­го Пи­са­ния, может быть, даже пре­врат­но по­ня­тых.

Зачем, с точки зре­ния Га­ли­лея, ре­ли­ги­оз­ные люди долж­ны изу­чать при­ро­ду?