Ве­ли­ко­му гре­че­ско­му фи­ло­со­фу Ари­сто­те­лю, ав­то­ру «По­ли­ти­ки», при­пи­сы­ва­ют­ся слова: «По­ку­па­ю­щие власть за день­ги при­вы­ка­ют из­вле­кать из нее при­быль». Плу­тарх счи­тал, что тот, «кто спо­со­бен из­вле­кать ко­рысть из об­ще­ствен­ных дел, спо­со­бен и на об­кра­ды­ва­ние могил». Ве­ли­кий древ­не­рим­ский по­ли­тик и пи­са­тель Катон Стар­ший горь­ко за­ме­чал: «Част­ные воры вла­чат жизнь в ко­лод­ках и узах, об­ще­ствен­ные  — в зо­ло­те и пур­пу­ре». Как сле­ду­ет из этих вы­ска­зы­ва­ний, ты­ся­че­ле­тия назад свет­лые умы че­ло­ве­че­ства го­во­ри­ли о не­до­пу­сти­мо­сти на­ру­ше­ния власть иму­щи­ми мо­раль­ных и нрав­ствен­ных норм, от­ри­ца­тель­ном от­но­ше­нии к ис­поль­зо­ва­нию вла­сти в своих целях. А как со­вре­мен­ная наука ре­ша­ет во­прос о со­от­но­ше­нии по­ли­ти­ки и мо­ра­ли?